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世袭领兵制的名词解释

世袭领兵制是孙吴统治政治中一种特别的政治现象,指统兵的将领死后,其子或兄弟、部属等袭领其生前所辖的军队,并担任军中将领.孙吴通过世袭领兵制扩大了军队,培养了领兵将领,巩固了孙吴对地方的统治.世袭领兵制对孙吴政治产生了深刻和深远的影响.

赐田复客制,又称复客制.三国时吴国实行的豁免大族将领田客赋税徭役的制度.孙吴政权以世族大地主集团联盟为基础,大地主土地私有制高度发展.大族将领都拥有很多田客,其中有些是政府赐与的,有些是逃亡隐匿的人口.孙吴对这些田客免除赋税徭役,使之成为只向主人纳课服役的私田客.这些田客称“复客”或“赐民”,身份同于农奴.“复”就是除免的意思.同时,孙吴还赐与大族将领田地,免纳租赋,称“复田”.孙吴的“复客制”与“世袭领兵制”一样,反映了世族大地主对劳动力和土地的分割.

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致.这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,

世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承.“家长”的传承还可分为父系与母系.执政的君主也有承接,君主

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分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴.古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制. 中国古代帝王分封诸侯的制度.周灭商和东征以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为藩屏.诸侯的君位世袭,在其国内拥有统治权,但对天子有定期朝贡和提供军赋力役等义务.

封建制度是一种社会制度.由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地,属于政治制度范畴.狭义封建制指分封制 “封建”即“封土建国”,即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地,分封给诸侯,并授予他们爵位,诸侯再分封贵族,

蒙古汗国和元朝国家体制.成吉思汗即位后,建立千户制,将全国的人民和土地划分为95个千户,由大汗分别授予与共同建国的贵戚、功臣,任命他们为千户的那颜(首领),使之世袭管领.千户下分为若干百户,百户下为十户.这种分法史称“领户分封制”或“千户分封制”.

三国时吴国将领占有士兵的制度.孙吴政权的政治基础是江南和渡江南下的世族大地主.他们大都同时出任军队将领.孙吴为了获得世族大地主的支持,维护他们的特殊利益,实行领兵制度.将领去世后,可由其子弟继领父兄兵马,形成世袭领

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