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审美心理名词解释

审美是人类掌握世界的一种特殊形式,指人与世界(社会和自然)形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态.审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展,背离真理与发展的审美,是不会得到社会长久普遍赞美的. shěn měi 动词 欣赏、领会事物或艺术品的美

第一,审美感觉是对于感觉自身的感觉.一般的感觉总是对于某物的感觉,但审美的感觉不同,感觉不是始终指向感觉物,而是指向感觉自身.因此我们关注审美的感觉主要是看它是痛苦的、还是欢乐的;是激动的,还是平静的.第二,审美感觉是构造性的感觉.任何感觉都是感觉自身对于感觉物的一种把握.但有的感觉偏重于客观性,有的感觉偏重于主观性.审美经验就是一种主观性的感觉.因此它的感觉物不是自然自在之物,而是心理构成之物,不是一种物理的时空,而是心理的时空.第三,审美感觉是整体性的感觉.在日常生活感觉中,人用五官感觉事物的感性特征.在审美经验中,人们不仅外部感觉参与活动,还激起了身体内部的感觉,人的全部的感觉都会发生整体活动.

审美个性==是美感欣赏中表现出来的一个人的标志,是人类文化长期熏陶的结果,是一个人思想感情和精神品质的结晶;它应当是人的独立自主性与表现形式的自由性的结合.

审美体验就是形象的直觉.所谓直觉是指直接的感受,不是间接的、抽象的和概念的思维.所谓形象是指审美对象在审美主体大脑中所呈现出来的形象,它既是审美对象本身的形状和现象,也要受到审美主体的性格和情趣的影响而发生变化.这就譬如同样是一朵花,在植物学家的眼中,看到的是它属于那个花科;在动物学家眼中,看到的是它花蕊中的寄生虫;在哲学家的眼中,看到的是它带给人们愉悦的社会功能;而在环保主义者的眼中,却只会出现没有了花朵的光秃秃的植株.这种因所从事的职业的不同,而产生的直觉的不同,是审美体验受审美主体的性格和情趣的影响而发生变化的最佳证据.所以说,审美体验的直觉不是一种盲从,而是一种扎根于审美主体的自身文化、学识、教养的高级“直觉”.

在诗歌中“意境”一词最早见于唐代王昌龄的《诗格》,其中称:“诗有三境”.提出了意境、物境、情境三境说.唐末司空图,提出“思与境偕”;宋代苏轼则是“境与意会”;王世贞是“神与境会”.明代朱承爵在《存余堂诗话》中则进一步明确地使用了这一概念,他说:“作诗之妙,全在意境融彻,出声音之外,乃得真味.在绘画中“境界”一词最早见于宋代郭熙的《林泉高致》当中的《画意》一篇.“及乎境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢原.”

是说,文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态.也就是说,文学含有一种固有的属性,这种属性就是美的属性,文学作品是可以被“审美”的.文学的审美含义的脱颖而出,在中国大致是魏晋时期.

审美观:美是人类社会实践的产物,是人类积极生活的显现,是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感.审美观从审美的角度看世界,是世界观的组成部分.审美观是在人类的社会实践中形成的,和政治、道德等其他意识形态有密切的关系.

定义 1、由审美经 验的积累和归纳而形成的概念. 2、主体对于客体审美属性的反映.以较系统的理论形态存在于主体头脑中,并受时代、阶级、民族的影响.既有一般社会性,也有个体差异性.随社会实践的发展而发展,是审美观的具体表现.

崇高:

审美交流是审美人类学凸显出来 的重要问题.审美交流存在着三种不同的阐释维度.现代美学的审美交流是一种以审美普遍性为基础的、以想象为核心的精神性交流

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